"Суть Времени" | "Концепция Общественной Безопасности"

Акадения управления.
Цикл лекций по Общей Теории Управления

видеолекции генерала Петрова на DVD

Р е к л а м а

| M: | X: Документация по Oracle
футарк
янтарные бусы купить
брошь цена
S | set |

Хочешь получить от 1 000 000 людей по $5 ?

С Gold Line - сегодня это уже реальность!

Смотри фильм-презентацию. 6,5 минут, которые кардинально изменят твою жизнь к лучшему!

Вам сюда

О содержании современной эпохи

Двадцать лет спустя

Двадцать лет назад распался Советский Союз.

Двадцать лет назад было спущено развевавшееся над Кремлем Красное знамя.

Двадцать лет назад антикоммунизм и антисоветизм стали официальной идеологией новой постсоветской России.

Двадцать лет назад было заявлено, что распад СССР является не катастрофой, а освобождением России от чудовищных оков советизма.

И возвращением в лоно мировой цивилизации.

То есть в капитализм.

Во имя этого возвращения в капитализм отреклись от очень и очень многого.

От созданного гигантскими усилиями и гигантскими жертвами великого государства.

От советского образа жизни.

И – от своего исторического пути.

Ведь проект под названием «капитализм» оказался, мягко говоря, очень трудно совместим с Россией как историко-культурной личностью.

Об этом достаточно убедительно говорил Ленин в своей ранней работе «Развитие капитализма в России».

Но об этом же говорили противники Ленина из лагеря почвенников.

И тоже достаточно убедительно.

Впрочем, дело не в том, кто именно и что говорил по данному поводу.

Дело в исторической практике.

Буржуазия Российской империи складывалась веками.

И выдвинула из своих рядов выдающихся политиков и общественных деятелей.

Но в решающий момент, после Февральской революции, эта буржуазия проявила потрясающие безволие и бездарность.

За полгода она проиграла все.

Ее поведение коренным образом отличалось от поведения буржуазии французской, английской и даже немецкой или итальянской.

Отличия были столь разительны, что неизбежно встал вопрос о причинах такой несостоятельности класса, которому история предоставила все мыслимые и немыслимые возможности.

Крах российской буржуазии после Февральской революции обернулся крахом страны, которую большевики с огромным трудом спасли от окончательной гибели.

И ведь как спасли?

Проводя радикально антибуржуазную политику.

То есть, отказавшись от сращивания исторической России с буржуазностью.

Обнаружив какой-то непреодолимый тканевый барьер между этой самой буржуазностью и Отечеством.

Большевикам было некогда.

Они не имели возможности ломать перья, объясняя, почему либо капитализм, либо Россия.

И классический марксистский аппарат не позволял им философски осмыслить подобное «либо-либо».

Ведь, согласно этому аппарату, любая страна должна пройти период капиталистического развития.

Большевики как раз и заявили, что Россия этот период уже прошла – худо-бедно, но как-то.

В каком смысле прошла?

Почему прошла?

Большевики не давали по этому поводу вразумительного ответа и не могли его дать.

Этим занимались их противники из почвеннического лагеря.

Но и они не указывали дороги вперед.

Фактически они просто воспевали феодализм, противопоставляя его духовности буржуазную бездуховность.

Большевики указали дорогу вперед.

И повели Россию этой дорогой – радикально антибуржуазной и антифеодальной одновременно.

Но в чем же тайна несовместимости капитализма и России как историко-культурной личности?

Идет ли речь только о несовместимости любой многонациональной империи с буржуазностью, всегда оборачивающейся «парадом буржуазных национализмов»?

Или речь о чем-то более глубоком?

Ответ на этот вопрос особо нужен сейчас.

Наши противники из радикального либерального лагеря уже дали свой ответ.

Они сказали: «Да, русский дух, русская культурная матрица несовместимы с капитализмом.

Мы, может быть, и не понимаем, почему.

Но мы это признаем.

Да мы и не хотим особо разбираться, почему.

Потому что нам ясно, что либо капитализм, либо смерть.

А значит, во имя жизни (то есть построения капитализма) мы будем разбираться с Россией, как повар с картошкой.

Побуждать русский дух к мутации, менять ядро русской культуры, радикально трансформировать русскую культурную матрицу.

А что еще можно сделать?» Так говорят либералы.

Но нам, хотя бы сейчас – в самый катастрофический для России период, период невероятной безысходности, – чтобы выйти из тупика, необходим внятный ответ на вопрос, ПОЧЕМУ Россия несовместима с капитализмом.

В чем именно тайна этой несовместимости?

Признаем очевидное.

Двадцать лет назад Россия снова закрутила роман с капитализмом.

На этот раз с еще более катастрофическими последствиями, нежели в феврале 1917 года.

При этом катастрофа Февраля, она же катастрофа несостоятельности тогдашней буржуазии как господствующего политического класса, длилась чуть более полугода.

Теперешний роман новой постсоветской России с новым капитализмом длится двадцать лет.

За эти двадцать лет капитализм не создал ничего, а разрушил все.

Наши противники обвиняют в этом Россию, которая лишь имитирует согласие на брак с капитализмом.

А на самом деле по-прежнему культивирует в себе сосредоточенную и упрямую антибуржуазность.

А раз так, говорят наши противники, то нужны любые, самые радикальные средства побуждения России к капитализму.

Да-да, еще более радикальные, чем ранее.

Десоветизация на манер денацификации, внешнее управление.

Если надо, то и расчленение.

Все это – для вящей славы капитализма.

Ведь если он не состоится, причем по-настоящему, без дураков, то последствия будут еще более ужасными, чем десоветизация, внешнее управление, расчленение и так далее.

Ведь только в капитализме спасение, только в нем выход, только он хоть что-то может как-то удержать на плаву.

Еще до того, как наша борьба с нашими противниками вступит в решающую фазу, нам нужно для самих себя получить четкий ответ на вопрос – так ли это.

А может быть, наши противники правы?

Может быть, действительно, только в капитализме спасение?

Может быть, в этом случае и впрямь надо подавлять любыми средствами то отторжение, которое веками мешает обуржуазить Россию?

Для того чтобы получить честный и глубокий ответ на этот вопрос, нужна новая аналитика капитализма, которая существенным образом переосмыслит все, что связано с его прошлым, и даст возможность заглянуть в его будущее.

При этом нам нужна не антикапиталистическая пропаганда и агитация.

Нам нужен теоретический аппарат, позволяющий ответить честно на вопрос о сути и перспективах капитализма.

А значит и о том, в чем состоит вывод России из нынешнего ее кошмарного состояния?

В том, чтобы любой ценой капитализировать страну, – или в чем-то другом?

Не будем предвосхищать ответ на этот вопрос.

Не будем работать под идею.

Исследуем капитализм с предельной научной честностью, опираясь на тот аппарат, который учтет все: и объективные достижения западного капитализма, и крах антикапиталистического СССР, и унизительный кошмар последнего капиталистического двадцатилетия.

оглавление читать дальше