Дела идут и жизнь легка?

Если верить тому, что показывают федеральные и местные каналы телевидения и рассказывает "Радио России", то можно подумать, что:

• Россия из общего культурно-экономического кризиса, который она переживала в 1990-е гг., пусть медленно, но всё же безальтернативно выбирается на путь устойчивого развития,
• а обретение ею положения одного из лидеров человечества во "многополярном" мире если и не неизбежно, то вполне возможно на основе выполнения уже заявленных "нацпроектов", расширения их тематического спектра в соответствии с потребностями общества по мере наращивания общекультурного и экономического потенциала страны в условиях обеспечения "прав человека" режимом "суверенной демократии".
  
  

Опять же, если верить тому, что показывает телевидение и рассказывает радио, сомневаются в осуществимости этого или пытаются свернуть страну на какой-то иной курс, понимая "демократию" и "права человека" как-то иначе, только "маргиналы" типа шахматиста Г.Каспарова (Вайнштейна) и перманентно шизоидной диссидентки В.Новодворской, а также немногочисленные "экстремисты" разных толков ("лимоновцы"-интернацисты, националисты-нацисты и т.п.) и отставшие от жизни разнородные "бывшие" типа М.Касьянова, В.Геращенко, А.Илларионова, Г.Зюганова, Б.Немцова, И.Хакамады и В.Буковского.

Кроме них есть ещё и нытики, непрестанно скулящие на тему "всё безнадёжно плохо…", олицетворяемые телеведущим программы "Момент Истины" А.Карауловым, но нытики всегда есть, и им не только не мешают скулить, но и предоставляют время в эфире.

Правда 22.07.2007 г. произошло ещё одно событие, которое, при поверхностном взгляде, не вписывается ни в контекст воплощения в жизнь "суверенно демократической" благонамеренности режима, ни в контекст активности различных "маргиналов": СМИ сообщили о том, что десять академиков РАН (включая нобелевских лауреатов по физике В.Гинзбурга (2003 г.) и Ж.Алферова (2000 г.) ) подписали обращение к Президенту России, выразив в нём обеспокоенность "ползучим клерикализмом" РПЦ, её "вмешательством во все сферы общественной жизни", вторжением РПЦ в школы с курсом "Основы православной культуры", стремлением "протолкнуть религиозную веру в ущерб настоящей науке", причислить теологию (богословие) — "совокупность религиозных догм — к научным дисциплинам".

Но если понимать, что РАН — одна из оболочек легальной публичной деятельности масонства с момента учреждения Академии наук в России Петром I, то понятно, что общезападное масонство выражает своё недовольство проведением в жизнь сценария "православного ренессанса" России, к массированному осуществлению которого, хотя и без публичных деклараций, РПЦ перешла с осени 2003 г.

Практически одновременно с выступлением академиков РАН против политики РПЦ выступил глава Комиссии Общественной палаты Вячеслав Глазычев.

Он "призвал " обратить внимание на защиту светскости государства, ибо у нас сейчас распространяется ползучий клерикализм ".

" Я с уважением отношусь к Церкви, но у нас она отделена от государства, — пояснил он корреспонденту " Коммерсанта ".

— Бурное вмешательство Церкви во все государственные дела, вместо того чтобы заниматься приходскими делами, чрезмерно ".

В качестве примера такого вмешательства В.Глазычев привёл " напористое введение Слова Божия в школах" : " Если бы речь шла о воскресных школах, всё было бы нормально, но речь идёт об общеобразовательных.

Введение обязательного предмета в школе — прямое покусительство на государство, причём общественность молчит, а те, кто пытается сопротивляться, подвергаются остракизму ".

" Создаётся впечатление, что у нас уже привычными стали смесь чертовщины — всякого рода обскурантистские гадания, привидения, НЛО — и чрезмерного влияния Церкви.

Я считаю, что пора отстаивать позиции нормального, толерантного, но светского государства ", — приводит " Коммерсант " слова Глазычева " (http://www.newsru.com/religy/24jul2007/spg_print.html).

РПЦ в свою очередь, не осталась безучастной к проискам своих политических противников, действующих через Общественную палату РФ и РАН:

"Церковники выражают " крайнее удивление " призывами некоторых членов Общественной палаты к Церкви ограничиться только " приходскими делами " и напоминают о её " праве как любого сообщества граждан в свободном мире заниматься всеми проблемами, волнующими людей ".

В интервью "Интерфаксу" Чаплин заявил, что "церковь нельзя заключить в рамки приходской жизни, это не удалось даже советской власти.

Не удастся это и псевдодемократам, которые, очевидно, воспринимают демократию как максимальные возможности для себя, а народу оставляют роль послушного стада" .

По мнению чиновника от церкви, " РПЦ занимается и будет заниматься всем, что волнует людей.

Так поступает любая религиозная община в свободном мире".

Чаплин сравнил попытки ограничить церковь приходскими делами с "рудиментами идеологии политических пенсионеров".

Отвечая Глазычеву, а также группе академиков РАН, на днях в письме президенту РФ потребовавших ограничить вмешательство церкви в сферы общественной жизни, священник отметил, что Церковь — " это не только люди в рясах, а это и православные политики, учёные, спортсмены, журналисты, художники, офицеры и так далее " .

По его словам, " странно, что господа, наверно, считающие себя демократами, признают право своего мировоззрения влиять на общество и государство и отвергают такое же право для мировоззрения религиозного ".

В ответ на упрёк академиков в том, что преподавание в школах " Основ православной культуры " ставит в неравное положение другие религии и конфессии, отец Всеволод заметил, что " во всём мире, а теперь уже и во многих регионах России меньшинства имеют такую же возможность делать выбор в школе в пользу преподавания своего мировоззрения, как и большинство ".

" Некто справедливо заметил, что если у нас не все считают русский язык родным, то тогда и от его преподавания нужно отказаться, чтобы не ущемлять права этих людей ", — сказал священник .

Касаясь недовольства академиков тем, что теологию предлагают ввести в государственный перечень научных специальностей, представитель Московского патриархата счёл своим долгом напомнить, что теология сегодня преподаётся более чем в 30 светских вузах России, равно как и в большинстве стран Европы, " и имеет точно такое же право объяснять окружающий мир, как и любая другая наука ".

Заместитель начальника PR -службы патриархата предложил даже " развенчать химеру так называемого научного мировоззрения ".

" На твёрдые факты могут опираться лишь естественные науки в некоторых своих аспектах, а также в известной степени история.

В то же самое время наука не может со стопроцентной фактологической убедительностью объяснить происхождение мира.

Она теряется в догадках относительно важнейших элементов устройства Вселенной ", — заявил Всеволод Чаплин.

Он напомнил, что история, неизбежно сопряженная с интерпретацией фактов, теориями развития общества, " не является и не может являться наукой стопроцентно объективной " , а философия, социология, обществознание и психология вообще являются областями, " в которых нет и не может быть единственной и неоспоримой мировоззренческой позиции ".

" И попытка утвердить одну из них за счёт окрика и доноса — а именно так звучит письмо убелённых сединами академиков, — это насилие над волей народа, а значит, путь в никуда ", — считает представитель Русской православной церкви" (http://gzt.ru/print.php?p=society/2007/07/23/182553.html).

Проблема однако в том, что в исторически сложившихся обстоятельствах общество нуждается в адекватной Жизни науке, а своей науки, альтернативной науке РАН и более эффективной, в которой бы не было конфликта религиозного и научного мировоззрения у РПЦ за душой не было, нет и не будет (причины этого будут пояснены далее в разделе 6).

Но если о конфликте РПЦ, с одной стороны, и с другой стороны — РАН и прочей "демократически обеспокоенной общественности" на время забыть, то в общем можно подумать, что в России всё, как пел в известной песне Л.О.Утёсов:

"… дела идут и жизнь легка, ни одного печального сюрприза, за исключеньем пустяка",

— но только без иронии, свойственной песне, откуда взяты эти слова, а на "полном серьёзе".

Вице-премьеры (С.Иванов и Д.Медведев) ездят по стране, контролируя ход выполнения "нацпроектов" на местах;

кадры компетентных управленцев-патриотов новых поколений куются вузами и каждое лето на природе — на слёте движения "Наши" в молодёжном лагере на озере Селигер;

замглавы Администрации Президента РФ В.Сурков наводит мосты между правящим чиновничеством и академической наукой, чтобы политика государства стала наконец-таки гарантированно положительно результативной, обретя научную обоснованность;

правоохранительные органы регулярно сообщают о взятии под стражу в ходе следствия коррупционеров городского, губернского, а то и федерального масштаба или "оборотней в погонах" и о доведении того или иного ранее возбужденного дела до суда и приговора;

РПЦ и иерархи других "традиционных конфессий" приобщают заблудший народ к забытым им религиозным истинам мира, добрососедства и взаимной терпимости, ограждая свою паству от тлетворного влияния "тоталитарных сект", показывая ей образец толерантности личным примером;

Общественная палата поддерживает неформальные связи общества и государственности;

Президент РФ осуществляет общее руководство и контроль и, проявляя политическую волю, содействует созданию внешней и внутренней благоприятной обстановки для преодоления остаточных явлений прошлого кризиса и дальнейшего развития страны в условиях мирного даже не существования, а сотрудничества со всеми другими государствами как в глобальных, так и в региональных масштабах.

Печальные сюрпризы, вроде убийства в Ингушетии русской учительницы, её сына и дочери и взрыва на кладбище в ходе их похорон, мелких техногенных происшествий и катастроф, хотя и случаются чуть ли не каждую неделю, но их можно считать пустяками в масштабах рассмотрения общества в целом, поскольку не они определяют "лик эпохи".

Ничего иного, кроме начавшегося необоримого преодоления кризиса, если верить телевидению и "Радио России", в политической жизни страны вроде бы и нет:

обсуждение проблем, до которых нынешнему "суверенно"-бюрократическому режиму нет дела, в эфир не попадает и при свободе СМИ, вследствие чего многие проблемы якобы объективно не существуют;

возможностей дальнейшего развития страны — лучших, чем реализуемые режимом, тоже якобы нет;

а такие действительно редкие события, как резолюции ежегодного Всемирного Русского национального Собора или обращение академиков к Президенту РФ по поводу политической деятельности РПЦ с обвинениями её в склонности к "тоталитаризму", общество (толпа) успешно забывает в течение двух недель без видимых последствий.

И хотя Г.Каспаров и прочие названные "маргиналы" — действительно психически ущербны, а печальные сюрпризы случаются во всех обществах, а не только в России, однако всё это в совокупности начинает напоминать "застой" времён Л.И.Брежнева, но протекающий под другими лозунгами и на иной технико-технологической и организационной базе: то же игнорирование реальных проблем, та же подача в пропаганде единичных успехов (подчас искусственных) как массовых социальных явлений, то же представление едва наметившихся положительных тенденций в качестве уже сложившейся нормы жизни.

Но кроме мнений маргиналов из "Другой России" и прочих, кроме информационных сводок и комментариев к ним ведущих СМИ, есть и другие мнения, которые высказываются в СМИ не ведущих: главным образом в интернете.

главная оглавление читать дальше